{"id":627,"date":"2024-02-07T12:53:08","date_gmt":"2024-02-07T14:53:08","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/?page_id=627"},"modified":"2026-03-25T13:56:57","modified_gmt":"2026-03-25T16:56:57","slug":"mestrandos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/mestrandos\/","title":{"rendered":"Mestrandos"},"content":{"rendered":"\t\t
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Camila Palaio Martorelli<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Gostos compartilhados: o grifo de Pisa e a circula\u00e7\u00e3o de motivos isl\u00e2micos no Mediterr\u00e2neo Medieval<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eixo:<\/strong> Espa\u00e7o e Circula\u00e7\u00e3o<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resumo do projeto individual:<\/strong> O Grifo de Pisa, datado dos s\u00e9culos XI \u2013 XII, \u00e9 uma est\u00e1tua de bronze em formato de um grifo, ser m\u00edtico com corpo de le\u00e3o e face e asas de ave, que adornou o telhado da Catedral de Pisa at\u00e9 1828. O objeto traz consigo algumas inquieta\u00e7\u00f5es: al\u00e9m da representa\u00e7\u00e3o de um animal cuja origem remete ao Oriente, mais precisamente \u00e0 P\u00e9rsia, toda a est\u00e1tua \u00e9 gravada com motivos estil\u00edsticos isl\u00e2micos e inscri\u00e7\u00f5es c\u00faficas. A origem e recep\u00e7\u00e3o desta produ\u00e7\u00e3o possuem poucas refer\u00eancias, no entanto, a mesma pode ser considerada um demonstrativo de como os artigos zoom\u00f3rficos feitos em metal, h\u00e1 muito tempo produzidos por regi\u00f5es de cultura isl\u00e2mica, se tornaram populares na regi\u00e3o Mediterr\u00e2nea neste per\u00edodo. Deste modo, o projeto busca compreender, a partir das produ\u00e7\u00f5es metal\u00fargicas, a recep\u00e7\u00e3o do Grifo e de motivos isl\u00e2micos por comunas italianas, al\u00e9m de construir alguns paralelos com outros objetos em metal, a fim de tra\u00e7ar um levantamento sociocultural acerca dos gostos compartilhados e das intera\u00e7\u00f5es interterritoriais da \u00e9poca. \u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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J\u00falia Beatriz Fernandes Leite<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O manuscrito ilustrado Tacuinum Sanitatis: suas rela\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, culturais e cient\u00edficas<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eixo:<\/strong> Comunica\u00e7\u00e3o e Circula\u00e7\u00e3o<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resumo do projeto individual:<\/strong> O Tacuinum Sanitatis (Taqwim al-Sihha) \u00e9 um cat\u00e1logo de sa\u00fade, produzido pelo m\u00e9dico e fil\u00f3sofo crist\u00e3o Abu al-Hasan al-Mukhtar ibn al-Hasan ibn \u2018Abdun ibn Sa\u2019dun Ibn Butlan, identificado pelos estudiosos somente com Ibn Butlan, no s\u00e9culo XI, e fundamentado nos estudos tradicionais de medicina, filosofia e ci\u00eancia, em especial, no C\u00e2non de Medicina (Al-Qanun fi al-Tibb) de Cl\u00e1udio Galeno (129-201 d.C.), atrav\u00e9s da ordem e diferencia\u00e7\u00e3o de coisas intituladas de \u201canti-naturais\u201d. O Manual cont\u00e9m 280 itens, entre eles alimentos, ervas, especiarias, roupas, esta\u00e7\u00f5es e atividades humanas, que comp\u00f5em ou influenciam na sa\u00fade e bem-estar humano. Esses itens, ao lado de suas formas de uso e consumo dividem-se ao longo de todo o manuscrito no formato de tabelas, facilitando sua consulta e uso dentro das pr\u00e1ticas medicinais. Nos s\u00e9culos XIV e XV, ap\u00f3s ser traduzido do \u00c1rabe e Grego para o Latim, e algumas l\u00ednguas vern\u00e1culas, chega \u00e0 regi\u00e3o Lombarda Italiana, na corte Visconti-Sforza, onde perdem a estrutura tabular, at\u00e9 ent\u00e3o conhecida, e ganham iluminuras que tomam para si a maior parte dos f\u00f3lios, reduzindo as informa\u00e7\u00f5es presentes nas tabelas para somente um par\u00e1grafo. Suas imagens, demonstram o cotidiano das sociedades rurais e citadinas, no exerc\u00edcio do trabalho e na vida dom\u00e9stica do per\u00edodo, seus costumes, o planejamento social e estrutura da cidade, das resid\u00eancias e das lojas. A pesquisa busca tentar compreender e responder, assim com os autores Arano, Westbrook e Ratti (1976) em seu livro The Medieval Health Handbook: tacuinum sanitatis e a autora Cathleen Hoeniger, em seu artigo The Illuminated Tacuinum Sanitatis manuscripts from Northern Italy ca. 1380-1400: Sources, patrons, and the Creation of a new pictorial genre (2006), como o manuscrito Tacuinum Sanitatis iluminado dialoga e faz parte da chamada cultura de corte. Buscando compreender imagens como o testemunho de uma cultura visual compartilhada pela Europa e, em especial, pelos povos ligados pela bacia do Mediterr\u00e2neo. Esses gostos compartilhados est\u00e3o presentes em outros tipos de manuscritos, como os Herb\u00e1rios iluminados e os Livros de Horas. O que se pode afirmar \u00e9 que existem modelos iconogr\u00e1ficos que se repetem e circulam entre as cortes e as pequenas burguesias em territ\u00f3rios distintos, assim como h\u00e1 um fluxo de tradu\u00e7\u00f5es dos textos m\u00e9dicos que chegam \u00e0 Europa e s\u00e3o agregados \u00e0s bibliotecas particulares, oriundos de diversos territ\u00f3rios e tradi\u00e7\u00f5es culturais.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Karolina Santos da Rocha<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O Codex Purpureus Rossanensis (\u03a3 042): sobre materialidade, imagem e texto em um manuscrito do Mediterr\u00e2neo oriental (s\u00e9culo VI)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eixo: <\/strong>Espa\u00e7o e Circula\u00e7\u00e3o<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resumo do projeto individual:<\/strong>\u00a0O projeto se destina a analisar o Codex Purpureus Rossanensis (\u03a3 042) em sua dimens\u00e3o material e a intera\u00e7\u00e3o entre textos e imagens nele, considerando o contexto mais amplo e conectado de produ\u00e7\u00e3o e posse de manuscritos p\u00farpuras pelas elites no Mediterr\u00e2neo oriental do s\u00e9culo VI. O Rossanensis \u00e9 composto pelos Evangelhos de Mateus e Marcos e, antecedendo tais textos, h\u00e1 um ciclo inicial de imagens em que epis\u00f3dios da vida de Cristo s\u00e3o figurados e acompanhados por excertos de textos b\u00edblicos. O manuscrito recebeu consider\u00e1vel investimento ornamental: al\u00e9m das iluminuras, \u00e9 tingido de p\u00farpura e escrito em ouro e prata. Observamos que o Rossanensis, geralmente, \u00e9 investigado como uma fonte importante para o estudo de suas imagens ou de seus textos como inst\u00e2ncias dissociadas. Ademais, prevalece uma compreens\u00e3o do seu conte\u00fado de modo fragmentado e independente de seu suporte material, aspecto que refor\u00e7a a sua descontextualiza\u00e7\u00e3o. Para solucionar tais problemas, conduziremos uma investiga\u00e7\u00e3o da materialidade do Rossanensis, al\u00e9m de uma an\u00e1lise serial das imagens e textos que comp\u00f5em o objeto, considerando os modos de funcionamento conjuntos de tais elementos. Em seguida, construiremos um quadro comparativo entre o Rossanensis e outros c\u00f3dices p\u00farpuras que contemplam o mesmo recorte espa\u00e7o-temporal dele. Auxiliados pelo m\u00e9todo da Hist\u00f3ria Conectada, evidenciaremos o modo como tais objetos podem ter possibilitado formas de integra\u00e7\u00e3o entre as elites no Mediterr\u00e2neo oriental do s\u00e9culo VI. Com a execu\u00e7\u00e3o desta proposta de pesquisa, esperamos demonstrar como as elites poderiam se valer da posse de c\u00f3dices p\u00farpuras para veicular materialmente valores imperiais e legitimar suas posi\u00e7\u00f5es sociais naquele contexto.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Lucas Guarnieri Sant'Anna<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Piratas do \u00cdndico Ocidental: Relatos da preda\u00e7\u00e3o naval no Bahr Al-Hind (S\u00e9culos XIV - XV)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eixo: <\/strong>Espa\u00e7o e Circula\u00e7\u00e3o<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resumo do projeto individual:<\/strong>\u00a0Este projeto trata de uma pesquisa sobre a pirataria no Oceano \u00cdndico Ocidental entre os s\u00e9culos XIV e XV. Tem como objetivo compreender a atividade da preda\u00e7\u00e3o naval por meio de sua ag\u00eancia pol\u00edtica e das liga\u00e7\u00f5es com o poder, sob o olhar de autores mu\u00e7ulmanos, buscando perceber como essas din\u00e2micas foram relatadas por eles a partir de sua pr\u00f3pria vis\u00e3o de mundo. Dessa forma, procura-se evitar a naturaliza\u00e7\u00e3o da preda\u00e7\u00e3o naval neste oceano, contrariando a abordagem deste como um Mare Liberum. Para isso, ser\u00e3o utilizadas a rihla de Ibn Battuta e faw\u0101\u2019id de Ibn Majid como fontes nucleares, que ser\u00e3o analisadas a partir de um exerc\u00edcio de compara\u00e7\u00e3o com trechos das fontes auxiliares de \u2018Abdur Razzak, a Cr\u00f4nica de Qu\u00edloa e Duarte Barbosa. As men\u00e7\u00f5es a diferentes pr\u00e1ticas de preda\u00e7\u00e3o naval, e de preven\u00e7\u00f5es a elas, ser\u00e3o analisadas de forma a entender de que forma os autores compreendiam a rela\u00e7\u00e3o dessas atividades com as comunidades locais e com os governantes, dando \u00eanfase \u00e0s conex\u00f5es entre elas em diferentes espa\u00e7os desse oceano, a partir da perspectiva da Hist\u00f3ria Conectada. Para tal, esse projeto ser\u00e1 realizado no \u00e2mbito do Projeto Tem\u00e1tico Uma Hist\u00f3ria Conectada da Idade M\u00e9dia. Circula\u00e7\u00e3o e Comunica\u00e7\u00e3o a partir do Mediterr\u00e2neo Medieval (HisCoMM).<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Milena Faboci Spadafora<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Inseguran\u00e7a alimentar e vest\u00edgios arqueol\u00f3gicos na G\u00e1lia do Norte (S\u00e9culos VII a XI)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eixo:<\/strong> Espa\u00e7o e Circula\u00e7\u00e3o<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resumo do projeto individual:<\/strong>\u00a0Esta pesquisa se prop\u00f5e a estudar a situa\u00e7\u00e3o alimentar e sanit\u00e1ria da popula\u00e7\u00e3o alto-medieval a partir da an\u00e1lise de 11 s\u00edtios arqueol\u00f3gicos da G\u00e1lia do Norte entre os s\u00e9culos VII a XI. Partindo da longa tradi\u00e7\u00e3o historiogr\u00e1fica dos estudos sobre a fome na \u00e9poca medieval, a pesquisa insere novas abordagens de an\u00e1lise e as recentes terminologias presentes nessa \u00e1rea, no que encaixa-se o termo-chave da pesquisa: a Inseguran\u00e7a Alimentar. Durante os s\u00e9culos VIII a X, houve um aumento na quantidade das men\u00e7\u00f5es \u00e0 fome nas fontes escritas e, ao mesmo tempo, um aumento no volume e na quantidade da produ\u00e7\u00e3o e das estruturas de armazenamento alimentar. Partindo dessa problem\u00e1tica inicial, os objetivos da pesquisa residem em explorar quais poderiam ser as poss\u00edveis raz\u00f5es pelas quais isso poderia ter ocorrido; e como as car\u00eancias alimentares e as disparidades de acesso aos alimentos s\u00e3o evidenciadas arqueologicamente. Tal an\u00e1lise levar\u00e1 em conta os dados fornecidos pelos relat\u00f3rios de escava\u00e7\u00e3o selecionados, como: as estruturas de processamento e armazenamento alimentar (moinhos, fornos, silos, celeiros, adegas, etc.)., os dados carpol\u00f3gicos e zooarqueol\u00f3gicos, e as an\u00e1lises paleopatol\u00f3gicas das sepulturas presentes nos habitats (por meio dos marcadores de stress \u00f3sseo e dental), buscando uma perspectiva mais geral desses assentamentos selecionados que levem em conta todos os elementos presentes neles. Inserindo-se no quadro de pesquisas sobre fome e resili\u00eancia nas comunidades pr\u00e9-modernas, busca-se compreender como essas sociedades reagiram a tais epis\u00f3dios de defici\u00eancias e crises alimentares, e como isso se combina com o estado sanit\u00e1rio produzindo uma sinergia de efeitos vis\u00edveis arqueologicamente.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pedro de Oliveira e Silva<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Opera\u00e7\u00f5es ornamentais em escritas e imagens em manuscritos da Abadia de Corbie (s\u00e9culo XII)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eixo:<\/strong> Espa\u00e7o e Circula\u00e7\u00e3o<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resumo do projeto individual:<\/strong>\u00a0O aluno desenvolver\u00e1 uma an\u00e1lise serial de car\u00e1ter codicol\u00f3gico, paleogr\u00e1fico e historiogr\u00e1fico de obras produzidas por monges da abadia de Corbie ao longo do s\u00e9culo XII, a partir de um corpus documental de 40 manuscritos arquivados em diferentes institui\u00e7\u00f5es francesas. O seu objetivo \u00e9, inicialmente, a partir da cria\u00e7\u00e3o de fichas catalogr\u00e1ficas atualizadas, mapear como imagens figurativas, imagens n\u00e3o-figurativas e escritas de aparato eram utilizadas na constitui\u00e7\u00e3o de opera\u00e7\u00f5es visuais-discursivas, muitas das quais inspiradas em modelos da Antiguidade, que valorizavam o trabalho mon\u00e1stico em geral e a abadia de Corbie em espec\u00edfico. Baseando-se em abordagens te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas origin\u00e1rias da Hist\u00f3ria Conectada, a segunda tarefa ser\u00e1 analisar tais opera\u00e7\u00f5es locais em rela\u00e7\u00e3o com o ambiente art\u00edstico e intelectual do s\u00e9culo XII, per\u00edodo no qual a circula\u00e7\u00e3o de escritas e motivos visuais antigos foi ampliada. Considerando tais informa\u00e7\u00f5es, o aluno participar\u00e1 do n\u00facleo Comunica\u00e7\u00e3o e Circula\u00e7\u00e3o, incluindo n\u00e3o s\u00f3 todas as atividades dele decorrentes (reuni\u00f5es de trabalho, col\u00f3quios, publica\u00e7\u00f5es), como tamb\u00e9m as atividades conjuntas do Projeto Tem\u00e1tico.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Vitor Eduardo Coghetto<\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A ornamenta\u00e7\u00e3o das T\u00e1buas de C\u00e2nones da B\u00edblia de Saint-B\u00e9nigne de Dijon (BM Dijon 2)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eixo:<\/strong> Comunica\u00e7\u00e3o e Circula\u00e7\u00e3o<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Resumo do projeto individual:<\/strong>\u00a0A pesquisa tem como principal objetivo analisar as sete T\u00e1buas de C\u00e2nones, ou seja, o conjunto de passagens dos Evangelhos que possuem correspond\u00eancias entre si e que s\u00e3o agrupados em um esquema gr\u00e1fico-ornamental, presentes na B\u00edblia de Saint-B\u00e9nigne de Dijon. Produzido no s\u00e9culo XII no scriptorium<\/i> da abadia de Saint-B\u00e9nigne de Dijon, atualmente este manuscrito est\u00e1 conservado na Biblioteca Municipal de Dijon, na Fran\u00e7a, sob a cota de n\u00famero 2. Pretende-se investigar o funcionamento da ornamenta\u00e7\u00e3o nas imagens deste conjunto, que apresentam uma s\u00e9rie de peculiaridades com rela\u00e7\u00e3o a outros exemplos e atuam sob uma forte no\u00e7\u00e3o de varia\u00e7\u00e3o e variedade entre um f\u00f3lio e outro. Como consequ\u00eancia, num movimento mais amplo, pretende-se posicionar a an\u00e1lise das T\u00e1buas de C\u00e2nones deste manuscrito em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 longa tradi\u00e7\u00e3o de sua presen\u00e7a em manuscritos na Idade M\u00e9dia, atrav\u00e9s de um recorte do tema iconogr\u00e1fico do combate, observando como o BM Dijon 2 se aproxima e se afasta dela e o que isto pode indicar sobre o per\u00edodo de sua fatura.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Camila Palaio Martorelli Gostos compartilhados: o grifo de Pisa e a circula\u00e7\u00e3o de motivos isl\u00e2micos no Mediterr\u00e2neo Medieval Eixo: Espa\u00e7o e Circula\u00e7\u00e3o Resumo do projeto individual: O Grifo de Pisa, […]<\/p>\n","protected":false},"author":23710,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-627","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23710"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=627"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/627\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2383,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/627\/revisions\/2383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/historiaconectada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}