Na \u00faltima quinta feira, dia 02 de julho, tivemos uma aula com o professor Jos\u00e9 Moura (ou zeca, como gosta de ser<\/span><\/p>\n chamado) sobre solid\u00e3o e ang\u00fastia. A partir de um referencial winnicotiano, zeca fala da ang\u00fastia como o horror \u00e0<\/span><\/p>\n solid\u00e3o, como algo que est\u00e1 ligado \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o e revela\u00e7\u00e3o do ser.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>A solid\u00e3o, por sua vez, pode ser vista ou como uma condi\u00e7\u00e3o objetivamente sem ningu\u00e9m, a experi\u00eancia de realidades muito impessoais em que n\u00e3o h\u00e1 criaturas capazes de se apresentar a mim como pessoas (uma impossibilidade da parte do outro); ou tamb\u00e9m como a condi\u00e7\u00e3o sentida sem ningu\u00e9m, subjetiva, na qual h\u00e1 criaturas capazes de se apresentar como algu\u00e9m mas que n\u00e3o nos dirigiram um gesto de apresenta\u00e7\u00e3o de si. Para Winnicott, a solid\u00e3o subjetiva geralmente precede a solid\u00e3o objetiva – algo a refletirmos quanto ao isolamento social que j\u00e1 dura mais de uma centena de dias.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>Na solid\u00e3o, portanto, existe a falta de um \u201calgu\u00e9m\u201d. Algu\u00e9m indefinido, pronome indeterminado, um interlocutor de contato mais do que uma personalidade. A ang\u00fastia, por sua vez, se apresenta como um afeto indeterminado,<\/span><\/p>\n que muitas vezes pode ser atenuada com a possibilidade de troca de gestos – algo que se modifica na experi\u00eancia de<\/span><\/p>\n atendimento on-line, por exemplo. Desta forma, pode-se compreender a solid\u00e3o como algo ligado \u00e0 experi\u00eancia de um mundo desalmado, um mundo que n\u00e3o se apresenta a n\u00f3s embora possamos fisicamente experienci\u00e1-lo. Nesta forma de mundo, se tem contato com o que \u00e9 acess\u00edvel, mas muitas vezes o que \u00e9 de fato essencial se perde.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A aula do Prof\u00ba zeca Na \u00faltima quinta feira, dia 02 de julho, tivemos uma aula com o professor Jos\u00e9 Moura (ou zeca, como gosta de ser chamado) sobre solid\u00e3o e ang\u00fastia. A partir de um referencial winnicotiano, zeca fala da ang\u00fastia como o horror \u00e0 solid\u00e3o, como algo que est\u00e1 ligado \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o e revela\u00e7\u00e3o do ser. \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 A solid\u00e3o, por sua vez, pode ser vista ou como uma condi\u00e7\u00e3o objetivamente sem ningu\u00e9m, a experi\u00eancia de realidades muito impessoais em que n\u00e3o h\u00e1 criaturas capazes de se apresentar a mim como pessoas (uma impossibilidade da parte do outro); ou tamb\u00e9m como a condi\u00e7\u00e3o sentida sem ningu\u00e9m, subjetiva, na qual h\u00e1 criaturas capazes de se apresentar como algu\u00e9m mas que n\u00e3o nos dirigiram um gesto de apresenta\u00e7\u00e3o de si. Para Winnicott, a solid\u00e3o subjetiva geralmente precede a solid\u00e3o objetiva – algo a refletirmos quanto ao isolamento social que j\u00e1 dura mais de uma centena de dias. \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Na solid\u00e3o, portanto, existe a falta de um \u201calgu\u00e9m\u201d. Algu\u00e9m indefinido, pronome indeterminado, um interlocutor de contato mais do que uma personalidade. A ang\u00fastia, por sua vez, se apresenta como um afeto indeterminado, que muitas vezes […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-1013","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-materias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1013"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1013\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1015,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1013\/revisions\/1015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/papoipusp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}