![\"\"](\"https:\/\/sites.usp.br\/portalatinoamericano\/wp-content\/uploads\/sites\/922\/2022\/09\/Imagem1-1.jpg\")
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La Amazonia corresponde a un \u00e1rea de aproximadamente 8 millones de km2, conformada por la mayor cuenca hidrogr\u00e1fica del mundo, la del Amazonas, y otras cuencas importantes como la del Orinoco (<\/span>Venezuela<\/span><\/a>) y la del Essequibo (<\/span>Guyana<\/span><\/a>). Los r\u00edos de la cuenca amaz\u00f3nica se forman a partir de los contrafuertes andinos, la meseta central brasile\u00f1a y la meseta de las Guayanas. Estas dos mesetas se originaron en las eras geol\u00f3gicas m\u00e1s antiguas del planeta y estuvieron separadas hasta la formaci\u00f3n de los Andes en la Era Terciaria, cuando constituyeron ese gran anfiteatro que es la cuenca amaz\u00f3nica.<\/span><\/p>\n El \u00e1rea est\u00e1 cubierta, en m\u00e1s del 90% de su extensi\u00f3n, por selva ecuatorial (ombr\u00f3fila) y por manchas significativas de sabanas y manglares. El dise\u00f1o geogr\u00e1fico de la cobertura vegetal de la Amazonia tiene menos de 12.000 a\u00f1os, \u00e9poca en que los climas del mundo se configuraron con sus caracter\u00edsticas actuales tras el retroceso de la \u00faltima glaciaci\u00f3n, que hizo subir el nivel de los oc\u00e9anos y mares cerca de 100 metros. En los per\u00edodos m\u00e1s secos, correspondientes al avance de los glaciares en las latitudes mayores, la regi\u00f3n estaba cubierta de extensas \u00e1reas de sabanas (cerrados y\u00a0llanos) y la selva se reduc\u00eda a las \u00e1reas-refugios, verdaderas reliquias gen\u00e9ticas. De esas \u00e1reas habr\u00edan salido \u2013en los per\u00edodos m\u00e1s h\u00famedos, durante el retroceso de los glaciares\u2013 diferentes especies a colonizar el espacio, dando origen a la enorme diversidad biol\u00f3gica que alberga la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Durante la \u00faltima glaciaci\u00f3n, algunos pueblos originarios de Asia cruzaron el estrecho de Bering, que pas\u00f3 a ser la principal v\u00eda de poblaci\u00f3n de Am\u00e9rica. Por lo tanto, el tiempo de presencia humana en la Amazonia coincide con el tiempo de formaci\u00f3n de sus ecosistemas, y cabe se\u00f1alar que la relaci\u00f3n de esas poblaciones originarias con la naturaleza no fue pasiva. En un trabajo titulado\u00a0<\/span>Selvas culturales de la Amazonia<\/span><\/i>, el antrop\u00f3logo William Bal\u00e9e atribuye el perfil actual de la selva a la manipulaci\u00f3n realizada por las poblaciones originarias:<\/span><\/p>\n En cierto sentido, los diferentes perfiles de esas selvas pueden ser considerados\u00a0artefactos arqueol\u00f3gicos, para nada distintos de los instrumentos y cuencos de cer\u00e1mica, dado que nos abren una ventana al pasado de la Amazonia.<\/span><\/i><\/p>\n Especialistas e investigadores han se\u00f1alado que las poblaciones originarias ser\u00edan responsables del aumento de la diversidad biol\u00f3gica, sobre todo mediante la agricultura de bajo impacto. Por medio de esa actividad, que consisti\u00f3 en abrir peque\u00f1os claros durante per\u00edodos sucesivos a lo largo de los \u00faltimos seis a ocho milenios, los habitantes primitivos favorecieron el aumento de la incidencia solar y, con ello, el desarrollo de nuevas especies.<\/span><\/p>\n Las lluvias intensas (m\u00e1s de 2.000 mm anuales) durante casi todo el a\u00f1o \u2013sobre todo en las \u00e1reas pr\u00f3ximas a la l\u00ednea del Ecuador\u2013 y la fuerte insolaci\u00f3n son condiciones favorables para el desarrollo de la vida. Las investigaciones se\u00f1alan que, en la Amazonia, el volumen de biomasa var\u00eda de 350 a 550 toneladas por hect\u00e1rea, con una tasa de reciclaje anual pr\u00f3xima al 8%; vale decir, de 28 a 44 toneladas anuales de biomasa por hect\u00e1rea.<\/span><\/p>\n Es probable que esta productividad biol\u00f3gica primaria \u2013la mayor del mundo\u2013 ayude a entender por qu\u00e9 tantos peque\u00f1os grupos humanos lograron sobrevivir en la regi\u00f3n y tambi\u00e9n, seg\u00fan el escritor Jos\u00e9 Ver\u00edssimo, por qu\u00e9 siempre fue dif\u00edcil conseguir mano de obra asalariada, dado que siempre es posible volverse aut\u00f3nomo en una naturaleza tan pr\u00f3diga (\u201cuna naturaleza pr\u00f3diga puede llevar al hombre de la mano, como se lleva un ni\u00f1o en brazos\u201d, dijo Karl Marx).<\/span><\/p>\n Seg\u00fan el ge\u00f3grafo William M. Denevan, la poblaci\u00f3n de la Amazonia habr\u00eda sido de 5,1 millones de habitantes antes de 1492, calcul\u00e1ndose un promedio de poblaci\u00f3n de 28 hab.\/km2\u00a0en las regiones m\u00e1s densas<\/span><\/p>\n [\u2026] a lo largo de la costa brasile\u00f1a, en las amplias zonas de llanuras, en los grandes r\u00edos y las sabanas inundables durante la estaci\u00f3n lluviosa, tales como la Isla de Maraj\u00f3 y los\u00a0llanos\u00a0de Mojos, en Bolivia. Todas esas \u00e1reas son ricas en fuentes de prote\u00ednas.<\/span><\/i><\/p>\n El c\u00e1lculo de la densidad promedio en las regiones de tierra firme era bastante m\u00e1s bajo: 1,2 hab.\/km2. Hay regiones, como Cocamilla, en el r\u00edo Huallaga (<\/span>Per\u00fa<\/span><\/a>), donde, seg\u00fan el antrop\u00f3logo Anthony Stocks, las vegas y lagos tienen capacidad para sustentar a cerca de 170 hab.\/km2, dado que la producci\u00f3n de pescado alcanza un promedio de 17,6 toneladas por km2\u00a0\u2013tres veces las del r\u00edo Xingu\u2013.<\/span><\/p>\n Seg\u00fan Nieta Lindenberg, de la Comisi\u00f3n Pro-Indio del Acre, existen cerca de 206 etnias en el territorio brasile\u00f1o, donde se hablan 180 lenguas ind\u00edgenas \u2013el 70% de ellas en la Amazonia\u2013. Semejante exuberancia sorprende, incluso en un escenario de gran diversidad ling\u00fc\u00edstica como el latinoamericano. De las cerca de 500 lenguas ind\u00edgenas que se hablan en Am\u00e9rica Latina, casi el 40% pertenece a los ind\u00edgenas brasile\u00f1os, quienes, a su vez, constituyen apenas el 1% de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Cuatro de esas 206 etnias poseen m\u00e1s de 10.000 hablantes \u2013dos de ellas en la Amazonia\u2013, mientras que en otras 110 hay menos de 400 hablantes y, entre \u00e9stas, hay 24 con menos de 50 y 9 con menos de 20 hablantes. Por lo tanto, estamos ante una extraordinaria riqueza ling\u00fc\u00edstico-cultural y, al mismo tiempo, un gran desaf\u00edo \u00e9tico-pol\u00edtico, con implicaciones ecol\u00f3gicas expl\u00edcitas. Esto nos da una idea de la complejidad ecol\u00f3gica, cultural y pol\u00edtica de la denominada \u201ccuesti\u00f3n amaz\u00f3nica\u201d.<\/span><\/p>\n La fant\u00e1stica productividad biol\u00f3gica primaria de la Amazonia tambi\u00e9n posibilit\u00f3 la formaci\u00f3n de peque\u00f1as comunidades campesinas a lo largo de los r\u00edos desde comienzos del per\u00edodo colonial. Esto produjo un tipo sociol\u00f3gico caracter\u00edstico \u2013el mestizo ribere\u00f1o\u2013, dedicado a m\u00faltiples actividades como la caza, la recolecci\u00f3n de frutos, la pesca, la agricultura y la cr\u00eda de animales. Tambi\u00e9n se destacan las comunidades campesinas negras que, huyendo de la esclavitud de las grandes fincas rurales, buscaron la libertad en las selvas, sobre todo en aquellas regiones situadas encima de cascadas que facilitaban el aislamiento y la defensa, como es el caso de los\u00a0<\/span>quilombolas<\/span><\/i>\u00a0[negros fugitivos que se refugiaban en chozas o\u00a0<\/span>quilombos<\/span><\/i>] del r\u00edo Trombetas, cuyo imaginario asocia la cascada a la libertad. La asociaci\u00f3n de Amazonia y libertad tambi\u00e9n se dio entre los emigrantes del sert\u00f3n semi\u00e1rido nordestino, quienes se dirigieron hacia la regi\u00f3n durante el llamado \u201cciclo del caucho\u201d \u2013entre 1870 y 1920\u2013 evitando as\u00ed ser trasladados a las plantas esclav\u00f3cratas de caf\u00e9 de S\u00e3o Paulo y R\u00edo de Janeiro, en franca expansi\u00f3n en la \u00e9poca. La diversidad de las exportaciones durante todo el per\u00edodo conocido como \u201cciclo de las\u00a0<\/span>drogas do sert\u00e3o<\/span><\/i>\u201d [designaci\u00f3n gen\u00e9rica de ciertos productos vegetales \u2013canela, casta\u00f1as, pimienta, cacao, entre otros\u2013 que se extra\u00edan en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica a fines del siglo XVII y comienzos del XVIII] es indicio de la riqueza producida por esas poblaciones. Hasta el d\u00eda de hoy es posible verificarla en otra figura t\u00edpica de la regi\u00f3n, el regatero, que con sus embarcaciones sube y baja por los r\u00edos comprando, vendiendo, intercambiando informaciones, abasteciendo ciudades, pueblos, aldeas y hasta las m\u00e1s rec\u00f3nditas comunidades de la Amazonia.<\/span><\/p>\n Todo esto configura la gran diversidad cultural de la regi\u00f3n, y en ella reside el mayor patrimonio de conocimientos de la Amazonia. Una helader\u00eda en la ciudad de Bel\u00e9m, por citar s\u00f3lo un ejemplo, ofrec\u00eda, en la d\u00e9cada de 1980, m\u00e1s de cien sabores diferentes de helados de frutas. Como no existen sabores que no sean producto de la convivencia con la selva, no existe mejor ejemplo de esa riqueza cultural y biol\u00f3gica. Pero ello no impidi\u00f3 que la primera f\u00e1brica inaugurada en la Zona Franca de Macap\u00e1, a comienzos de los a\u00f1os 90, fuese la de Coca-Cola, y no precisamente utilizando esos frutos. La colonizaci\u00f3n del saber y el poder contin\u00faa vigente.<\/span><\/p>\n La Amazonia en el contexto geopol\u00edtico mundial<\/b><\/p>\n Es imposible comprender la Amazonia sin considerar la dimensi\u00f3n geopol\u00edtica de su formaci\u00f3n territorial, desde el inicio del per\u00edodo colonial. La regi\u00f3n abarca ocho pa\u00edses \u2013<\/span>Brasil<\/span><\/a>,\u00a0<\/span>Bolivia<\/span><\/a>, Per\u00fa,<\/a>\u00a0<\/span>Ecuador<\/span><\/a>,\u00a0<\/span>Colombia<\/span><\/a>, Venezuela, Guayana y\u00a0<\/span>Surinam<\/span><\/a>\u2013 y un territorio todav\u00eda sometido al estatuto colonial, la\u00a0<\/span>Guayana Francesa<\/span><\/a>. Las lenguas oficiales de estos pa\u00edses son los idiomas impuestos por las diferentes potencias colonialistas e imperialistas desde 1492: portugu\u00e9s, espa\u00f1ol, franc\u00e9s, ingl\u00e9s y holand\u00e9s. Por lo tanto, la codicia internacional hacia la regi\u00f3n donde viv\u00edan los pueblos originarios est\u00e1 marcada en la geograf\u00eda pol\u00edtica y en las lenguas que le fueron impuestas.<\/span><\/p>\n Las regiones amaz\u00f3nicas son \u00e1reas perif\u00e9ricas de pa\u00edses perif\u00e9ricos y, por ese motivo, extremadamente vulnerables a las acciones pol\u00edticas externas. Hay razones hist\u00f3ricas para ello. Ante todo, la ocupaci\u00f3n de una extensi\u00f3n de selvas tan densas como la Amazonia exig\u00eda un activo demogr\u00e1fico del que los conquistadores portugueses y espa\u00f1oles no dispon\u00edan, y que tampoco encontraron disponible en la regi\u00f3n. Adem\u00e1s, ten\u00edan dificultades para controlar a la poblaci\u00f3n en un \u00e1rea con tantas posibilidades de supervivencia y libertad. Si a estos hechos se suma la prioridad de enriquecimiento r\u00e1pido de los invasores, no habr\u00e1 dificultad alguna en comprender por qu\u00e9 la Amazonia tuvo una ocupaci\u00f3n demogr\u00e1fica d\u00e9bil. Debido a ello, las zonas amaz\u00f3nicas contin\u00faan siendo regiones pol\u00edticamente d\u00e9biles \u2013como lo manifiesta su peso electoral marginal en la conformaci\u00f3n de los bloques de poder nacional de cada pa\u00eds\u2013. Ante tantas dificultades, los conquistadores implementaron estrategias para captar las poblaciones, sobre todo mediante la evangelizaci\u00f3n y la catequesis. Varias \u00f3rdenes religiosas se encargaron de llevar a cabo el pacto pol\u00edtico-religioso que, literalmente, consagr\u00f3 la invasi\u00f3n.<\/span><\/p>\n La propia condici\u00f3n de pa\u00edses perif\u00e9ricos en el (des)orden geopol\u00edtico mundial implica que los bloques de poder dominantes negocien las m\u00e1s variadas concesiones, sobre todo en las regiones perif\u00e9ricas nacionales \u2013donde todav\u00eda hay riquezas disponibles\u2013 y casi siempre ali\u00e1ndose con las clases dominantes internacionales. M\u00e1s all\u00e1 de esto, entre los \u201cde arriba\u201d y los \u201cde abajo\u201d, tanto del interior de cada pa\u00eds como del exterior, existen complejas relaciones geopol\u00edticas en curso, y a cada protagonista le cabe evaluar el contenido emancipador y de justicia u opresor y sustentador del\u00a0statu quo\u00a0que, en mayor o menor medida, sustenta con sus acciones.<\/span><\/p>\n El significado ecol\u00f3gico de la Amazonia<\/b><\/p>\n Es necesario realizar un balance contextualizado del significado de las riquezas amaz\u00f3nicas para comprender el futuro de la regi\u00f3n en el panorama geopol\u00edtico. Para ello es imprescindible considerar que, desde los a\u00f1os 70, enfrentan una nueva configuraci\u00f3n en las relaciones sociales y de poder debido a los adelantos de la tecnolog\u00eda. En este contexto, algunos recursos hasta ahora no revaluados como tales desempe\u00f1an un papel estrat\u00e9gico \u2013como es el caso del\u00a0<\/span>agua<\/span><\/a>\u2013, mientras otros siguen siendo apreciados como lo han sido siempre \u2013es el caso de la\u00a0<\/span>energ\u00eda<\/span><\/a>\u00a0y los minerales met\u00e1licos y los no-met\u00e1licos\u2013. Los minerales contin\u00faan siendo estrat\u00e9gicos porque la demanda industrial de recursos naturales no-renovables \u2013como los minerales\u2013 sigue aumentando. Seg\u00fan datos de la ONU, el 20% m\u00e1s rico de la poblaci\u00f3n mundial, localizado, sobre todo, en los pa\u00edses centrales, es responsable de la demanda del 80% de los recursos naturales del planeta. Es por ello que la mayor parte de los recursos financieros y tecnol\u00f3gicos se encuentran en los pa\u00edses centrales, en general pobres en recursos naturales.<\/span><\/p>\n Los yacimientos minerales de hierro, manganeso, bauxita (aluminio), casiterita (esta\u00f1o), cobre, n\u00edquel, oro, diamante, caol\u00edn,\u00a0<\/span>petr\u00f3leo<\/span>\u00a0y gas \u2013cuya exploraci\u00f3n implica energ\u00eda\u2013 son inmensos, y algunos pa\u00edses, como Brasil, pr\u00e1cticamente han agotado su capacidad de explotaci\u00f3n de energ\u00eda hidroel\u00e9ctrica. Las industrias que requieren mucha agua y energ\u00eda se han ido trasladando de los pa\u00edses centrales a los perif\u00e9ricos, movimiento que ya se registra en la Amazonia con la industria del aluminio (Brasil, Venezuela, Surinam) y del papel y la celulosa (en el estado de Amap\u00e1, Brasil). A esto cabe agregar el dato fehaciente de que gran parte de estos grandes proyectos minero-metal\u00fargicos instalados en la Amazonia brasile\u00f1a funcionan con energ\u00eda subsidiada.<\/span><\/p>\n El (des)orden ecol\u00f3gico global se manifiesta cada vez con m\u00e1s frecuencia (temporadas de huracanes m\u00e1s intensos, olas de calor, crecientes e inminencia de pandemias), lo que coloca a la Amazonia en el centro del debate mundial por el papel que desempe\u00f1a en el equilibrio global \u2013pero no por ser el pulm\u00f3n del mundo, como se afirm\u00f3 equivocadamente\u2013. Por ser la mayor extensi\u00f3n de selvas relativamente continuas junto a la franja intertropical \u2013donde la intensidad de la radiaci\u00f3n solar (energ\u00eda) es mayor\u2013 cumple un papel decisivo en el equilibrio energ\u00e9tico del planeta, ya que buena parte de la energ\u00eda es consumida en la evapotranspiraci\u00f3n, la fotos\u00edntesis (producci\u00f3n de biomasa) y el traslado de las masas de aire y vientos hacia otras \u00e1reas.<\/span><\/p>\n Esta extensi\u00f3n selv\u00e1tica est\u00e1 constituida por un volumen de biomasa que var\u00eda entre 350 y 550 toneladas por hect\u00e1rea. Dado que la vida biol\u00f3gica se compone casi de un 70% de agua, la Amazonia puede considerarse un verdadero oc\u00e9ano verde, tan inmensa es la cantidad de agua en forma de selva. La evapotranspiraci\u00f3n de la selva alimenta la masa de aire ecuatorial continental, que alternativamente se traslada al norte y al sur redistribuyendo las aguas amaz\u00f3nicas: hacia el norte, por el Caribe, el Golfo de M\u00e9xico y el sur de los Estados Unidos; al sur por todo Brasil y el Chaco boliviano-paraguayo hasta llegar a la pampa uruguaya-argentina.<\/span><\/p>\n Es necesario reevaluar los suelos de la Amazonia bas\u00e1ndose en teor\u00edas m\u00e1s complejas y menos reduccionistas que las que hasta ahora han caracterizado la mayor parte de los suelos de la regi\u00f3n como pobres y resaltando procesos de lixiviaci\u00f3n y laterizaci\u00f3n (producci\u00f3n de laterita). Aunque esos procesos efectivamente ocurren, est\u00e1n relativizados por otros dos aspectos: en la regi\u00f3n hay otros tipos de suelo en proporciones considerables \u2013las extensas vegas, m\u00e1s del 70% de los suelos del Acre, las tierras negras de los indios y otros\u2013; e, incluso en las \u00e1reas donde predominan los latosuelos, abunda sobre ellos una extraordinaria biomasa que no puede ser ignorada. Suele decirse que los suelos de la Amazonia son pobres porque, una vez deforestados, quedan todav\u00eda m\u00e1s expuestos a los procesos de lixiviaci\u00f3n y laterizaci\u00f3n, cosa que es cierta. Pero esa verdad no autoriza a caracterizarlos como suelos pobres ignorando el hecho concreto de que sobre ellos se desarrolla el mayor volumen de biomasa que se haya encontrado en un suelo del mundo. El problema, obviamente, no est\u00e1 en los suelos sino en la mirada reduccionista que pretende descalificarlos. En \u00faltima instancia, los suelos de la Amazonia no son ricos ni pobres; son compatibles con la selva y con el horizonte superficial de materia org\u00e1nica que la sustenta. Esta caracterizaci\u00f3n no deja de tener graves implicaciones t\u00e9cnicas y pol\u00edticas, dado que nos obliga a pensar la posibilidad de una ocupaci\u00f3n de la regi\u00f3n destinada a valorizar el potencial productivo que encierran las complejas relaciones clima\/suelo\/selva \u2013un potencial, cabe recordar, capaz de reciclar anualmente cerca del 8% del total de ese extraordinario volumen de biomasa (de 28 a 44 toneladas de biomasa por hect\u00e1rea\/a\u00f1o), sin necesidad de importar ninguna clase de energ\u00eda, puesto que la recibe gratuita y generosamente durante todo el d\u00eda directamente del sol\u2013. Tal vez en ello resida la gran sabidur\u00eda de los pueblos de la selva que all\u00ed viven.<\/span><\/p>\n La Amazonia desempe\u00f1a un papel fundamental en toda din\u00e1mica clim\u00e1tica global. Si a esto le sumamos la enorme diversidad biol\u00f3gica, el acervo de conocimiento que conservan los pueblos originarios y campesinos del territorio y la riqueza que alberga su subsuelo, llegaremos a la conclusi\u00f3n de que la regi\u00f3n plantea enormes desaf\u00edos pol\u00edticos y geopol\u00edticos.<\/span><\/p>\n El futuro de la Amazonia<\/b><\/p>\n La tasa de deforestaci\u00f3n en la regi\u00f3n sigue siendo elevada, y la presi\u00f3n con el fin de que se explote la vasta riqueza del subsuelo y la energ\u00eda del agua para la construcci\u00f3n de hidroel\u00e9ctricas no ha cesado. Los ind\u00edgenas protagonizan luchas de resistencia contra la explotaci\u00f3n del gas y el petr\u00f3leo en la regi\u00f3n, y las comunidades\u00a0<\/span>quilombolas<\/span><\/i>\u00a0y campesinas vienen haciendo otro tanto contra la construcci\u00f3n de barreras fluviales. El paradigma productivista, que tanta devastaci\u00f3n ha causado en Am\u00e9rica Latina desde 1492, sigue vigente. La Iniciativa de Integraci\u00f3n de Infraestructura Regional Sudamericana (IIRSA) provocar\u00e1 grav\u00edsimas consecuencias socioambientales al crear las bases necesarias para la exportaci\u00f3n de madera, minerales y granos.<\/span><\/p>\n Considerando la importancia que la Amazonia tiene para el mundo, no es de extra\u00f1ar que surjan propuestas que pretendan someter la regi\u00f3n a la tutela de organismos internacionales \u2013como considerarla patrimonio com\u00fan de la humanidad, restringiendo la soberan\u00eda de los pa\u00edses amaz\u00f3nicos\u2013. Aunque la soberan\u00eda nacional ya no pueda ser pensada como hace cuarenta a\u00f1os, la idea de una Amazonia patrimonio com\u00fan de la humanidad no puede ignorar el lugar especial que ocupan las poblaciones amaz\u00f3nicas debido al conocimiento con que cuentan, fundamental para establecer un verdadero di\u00e1logo con otros saberes, incluso con el conocimiento cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico convencional. Y tambi\u00e9n cabe preguntarse por qu\u00e9 ese conocimiento cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico convencional, esencialmente dominado por los pa\u00edses centrales, no es considerado tambi\u00e9n patrimonio com\u00fan de la humanidad, teniendo en cuenta lo importante que ser\u00eda para el planeta si fuese realmente democratizado.<\/span><\/p>\n Todo indica que los pa\u00edses que poseen soberan\u00eda sobre la Amazonia deber\u00e1n reforzar sus pol\u00edticas comunes y dar curso al Tratado de Cooperaci\u00f3n Amaz\u00f3nico firmado en los a\u00f1os 70, puesto que la presencia militar norteamericana en la Amazonia ya no es algo abstracto \u2013como lo demuestran el Plan Colombia y la Base de Manta en Ecuador\u2013. Es necesario romper con los prejuicios en lo que ata\u00f1e a las poblaciones originarias campesinas y quilombolas y sus conocimientos, para poder dialogar con ellas. Y las mayores dificultades que deben enfrentar esas poblaciones surgen dentro de sus propios pa\u00edses, donde son privadas de poder pol\u00edtico y descalificadas como interlocutoras. El mayor desaf\u00edo es hacer coincidir la soberan\u00eda nacional con la popular, aliando el derecho a la igualdad con el derecho a la diferencia.<\/span><\/p>\n MAPAS<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n