{"id":1026,"date":"2017-10-06T14:26:11","date_gmt":"2017-10-06T16:26:11","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.usp.br\/psicousp\/?p=1026"},"modified":"2017-12-08T14:48:46","modified_gmt":"2017-12-08T16:48:46","slug":"de-bem-com-vida-na-melhor-idade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.usp.br\/psicousp\/de-bem-com-vida-na-melhor-idade\/","title":{"rendered":"De bem com a vida na melhor idade"},"content":{"rendered":"

A velhice ainda \u00e9 vista, muitas vezes, como a fase da vida em que as pessoas relembram a juventude perdida e esperam a morte. Em raz\u00e3o disso, \u00e9 comum relacionar os idosos \u00e0 ideia de inutilidade e decad\u00eancia.<\/p>\n

Foi, ent\u00e3o, com o prop\u00f3sito de refutar esta concep\u00e7\u00e3o equivocada que Esny Cerene Soares desenvolveu sua tese de doutorado\u00a0\u201cO idoso de bem com a velhice: um estudo envolvendo idosos que relatam o envelhecimento como satisfat\u00f3rio\u201d<\/a>, apresentada ao Programa de Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano do IPUSP.<\/p>\n

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Imagem: reprodu\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n

Na tese, Soares procurou demonstrar que as \u201crepresenta\u00e7\u00f5es sociais do idoso ainda o apresentam como algu\u00e9m que pouco tem a contribuir com a sociedade\u201d. No entanto, embora uma parte dos idosos se aproprie desse estigma, a maioria encara positivamente o envelhecimento e o enxerga como uma fase que pode ser agrad\u00e1vel e prazerosa.<\/p>\n

Segundo o pesquisador,o objetivo do trabalho foi examinar as \u201ccaracter\u00edsticas de idosos que relatam o envelhecimento como satisfat\u00f3rio\u201d. A partir de uma amostra de 186 idosos com 70 anos ou mais, os participantes foram identificados como \u201cIdosos de Bem com a Velhice\u201d (IBV) e \u201cIdosos em Conflito com a Velhice\u201d (ICV).<\/p>\n

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Imagem: as protagonistas da s\u00e9rie “Grace & Frankie”<\/p><\/div>\n

Assim, Soares relata que os IBV foram descritos como idosos satisfeitos com a vida porque conseguem lidar com quest\u00f5es ligadas \u00e0s atividades passadas, presentes e futuras; participam ativamente da sociedade; mant\u00eam um bom n\u00edvel de rela\u00e7\u00f5es sociais significativas; apresentam-se preservados no que concerne aos aspectos f\u00edsicos e psicol\u00f3gicos; e avaliam de forma mais autoconsciente os momentos de mau humor, depress\u00e3o, ansiedade e desespero, sem ignor\u00e1-los ou neg\u00e1-los.<\/p>\n

Consequentemente, Soares explica que \u201cas hip\u00f3teses iniciais da pesquisa foram quase todas confirmadas: os IBV praticam mais atividades f\u00edsicas e de lazer, est\u00e3o mais envolvidos com o trabalho remunerado que os ICV, e apresentam maiores m\u00e9dias na Qualidade de Vida e na Satisfa\u00e7\u00e3o de Vida\u201d.<\/p>\n

Em contrapartida, \u201cn\u00e3o se constatou diferen\u00e7a quanto \u00e0 escolaridade, a renda e a classifica\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica entre os IBV e os ICV\u201d, esclarece o pesquisador.<\/p>\n

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Imagem: Atores do quadro de tv “Os Velhinhos se Divertem”<\/p><\/div>\n

Como o senso comum nos faz crer que a ades\u00e3o \u00e0 religiosidade \u00e9 maior entre pessoas da terceira idade, Soares tamb\u00e9m se preocupou em analis\u00e1-la. Assim, tr\u00eas dimens\u00f5es foram investigadas:<\/p>\n

1. a Religiosidade Organizacional, que \u00e9 mais associada aos encontros sociais religiosos do que \u00e0 pr\u00e1tica religiosa em si;<\/p>\n

2. a Religiosidade N\u00e3o-Organizacional, praticada no \u00e2mbito privado; e<\/p>\n

3. a Religiosidade Intr\u00ednseca, que engloba os h\u00e1bitos e comportamentos religiosos que n\u00e3o dependem de outras pessoas ou institui\u00e7\u00f5es para o seu exerc\u00edcio.<\/p>\n

Diferentemente do que se pensa, o pesquisador verificou que os IBV apresentaram m\u00e9dia superior apenas na Religiosidade Organizacional. Isso pode significar que os idosos satisfeitos com a vida buscam se envolver mais com pr\u00e1ticas religiosas institucionais – visando \u00e0 intera\u00e7\u00e3o com outras pessoas em encontros, celebra\u00e7\u00f5es e atividades em grupo – do que, propriamente, o cultivo de cren\u00e7as espirituais.<\/p>\n

Mesmo assim, a insufici\u00eancia de servi\u00e7os de sa\u00fade oferecidos aos idosos demonstram que ainda falta o devido amparo social, principalmente para os menos favorecidos, que tendem a sofrer mais com o decl\u00ednio da sa\u00fade associado \u00e0 pobreza.<\/p>\n

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Os atores Gl\u00f3ria Menezes e Tarc\u00edsio Meira<\/p><\/div>\n

Nesse sentido, Soares salienta que a responsabilidade pela promo\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es de \u201cEnvelhecimento Ativo\u201d, nos moldes propostos pela OMS, \u00e9 tanto de \u00f3rg\u00e3os governamentais como de toda a sociedade organizada, e que esse trabalho em conjunto pode contribuir para que mais pessoas passem a enxergar o envelhecimento como uma fase satisfat\u00f3ria da vida.<\/p>\n

\u201cTemos que aprender a envelhecer, a nossa vida \u00e9 um ciclo, vivemos por etapas\u201d. A fala dessa senhora de 71 anos, participante da pesquisa, nos permite constatar o qu\u00e3o injusta \u00e9 a deprecia\u00e7\u00e3o da longevidade, j\u00e1 que envelhecer \u00e9 um processo natural ao ser humano.<\/p>\n

Por An\u00e1tale Garcia
\nEdi\u00e7\u00e3o de Islaine Maciel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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