{"id":3306,"date":"2023-06-05T10:00:39","date_gmt":"2023-06-05T12:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/?p=3306"},"modified":"2023-10-05T16:25:59","modified_gmt":"2023-10-05T18:25:59","slug":"pos-verdade-na-ciencia-moderna-e-contemporanea-do-surgimento-do-racismo-cientifico-aos-dias-de-hoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/pos-verdade-na-ciencia-moderna-e-contemporanea-do-surgimento-do-racismo-cientifico-aos-dias-de-hoje\/","title":{"rendered":"P\u00f3s-verdade na Ci\u00eancia Moderna e Contempor\u00e2nea: do surgimento do racismo cient\u00edfico aos dias de hoje"},"content":{"rendered":"<div id=\"pl-3306\"  class=\"panel-layout\" ><div id=\"pg-3306-0\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-3306-0-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-3306-0-0-0\" class=\"so-panel widget widget_media_image panel-first-child\" data-index=\"0\" ><div style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Design-sem-nome-Livia-Dantas-de-Freitas-1024x576.png\" class=\"image wp-image-3309  attachment-large size-large\" alt=\"\" style=\"max-width: 100%; height: auto;\" srcset=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Design-sem-nome-Livia-Dantas-de-Freitas-1024x576.png 1024w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Design-sem-nome-Livia-Dantas-de-Freitas-300x169.png 300w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Design-sem-nome-Livia-Dantas-de-Freitas-768x432.png 768w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Design-sem-nome-Livia-Dantas-de-Freitas-1536x864.png 1536w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Design-sem-nome-Livia-Dantas-de-Freitas-310x174.png 310w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Design-sem-nome-Livia-Dantas-de-Freitas-400x225.png 400w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Design-sem-nome-Livia-Dantas-de-Freitas.png 1920w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><p class=\"wp-caption-text\">\u00c9 importante e urgente que os conhecimentos produzidos por povos negros e origin\u00e1rios sejam reconhecidos pela Ci\u00eancia Moderna e Contempor\u00e2nea e estejam presentes na educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica, que foca principalmente no ensino de ci\u00eancia euroc\u00eantrico e colonial.\n(Fonte: montagem de autoria pr\u00f3pria realizada a partir de imagens gratuitas do Canva).\n<\/p><\/div><\/div><div id=\"panel-3306-0-0-1\" class=\"so-panel widget widget_media_audio\" data-index=\"1\" ><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-3306-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/06\/n.-6-TDC-Livia.mp3?_=1\" \/><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/06\/n.-6-TDC-Livia.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/06\/n.-6-TDC-Livia.mp3\">https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/06\/n.-6-TDC-Livia.mp3<\/a><\/audio><\/div><div id=\"panel-3306-0-0-2\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-last-child\" data-index=\"2\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p style=\"text-align: right;\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Como podemos lutar contra a ci\u00eancia eugenista? Uma an\u00e1lise sobre sua constru\u00e7\u00e3o e as consequ\u00eancias na educa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica brasileira.<\/span><\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><div id=\"pg-3306-1\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-3306-1-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-3306-1-0-0\" class=\"so-panel widget widget_media_image panel-first-child\" data-index=\"3\" ><img decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"300\" src=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-300x300.png\" class=\"image wp-image-3310  attachment-medium size-medium\" alt=\"\" style=\"max-width: 100%; height: auto;\" srcset=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-300x300.png 300w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-1024x1024.png 1024w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-150x150.png 150w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-768x768.png 768w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-250x250.png 250w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-174x174.png 174w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-45x45.png 45w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-200x200.png 200w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site-400x400.png 400w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2023\/05\/Livia-foto-site.png 1080w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/div><div id=\"panel-3306-1-0-1\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor\" data-index=\"4\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p><a href=\"http:\/\/lattes.cnpq.br\/6144685917989379\"><strong>L\u00edvia Dantas de Freitas<\/strong><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Sou licenciada em F\u00edsica pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN) e durante a gradua\u00e7\u00e3o eu participei como bolsista em programas de inicia\u00e7\u00e3o a doc\u00eancia (PIBID), extens\u00e3o (PROEX) e pesquisa (PIBIC). Atualmente curso Mestrado com \u00e1rea de concentra\u00e7\u00e3o em Ensino de F\u00edsica no PIEC-USP, fa\u00e7o parte do Grupo de Pesquisa em Educa\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias e Complexidade (ECCo) e do corpo editorial da Balb\u00fardia. Sou apaixonada por gatos (tenho uma gata tricolor), Adele, s\u00e9ries de com\u00e9dia, maquiagem e cultura drag. Instagram: <\/span><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/livia_dfreitas\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">@livia_dfreitas<\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><div id=\"panel-3306-1-0-2\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-last-child\" data-index=\"5\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\">Tags<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tags\/diferenca-multiculturalismo-interculturalidade\/\">Diferen\u00e7a, Multiculturalismo, Interculturalidade<\/a>; <a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tags\/curriculo-e-politicas-publicas\/\">Curr\u00edculo e Pol\u00edticas P\u00fablicas<\/a>; <a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tags\/ensino-aprendizagem-de-ciencias\/\">Ensino-Aprendizagem de Ci\u00eancias<\/a>; <a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tags\/ensino-de-fisica\/\">Ensino de F\u00edsica<\/a>; <a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tags\/historia-filosofia-e-sociologia\/\">Hist\u00f3ria; Filosofia e Sociologia da Ci\u00eancia<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tipologias\/textos-de-divulgacao\/\">Textos de divulga\u00e7\u00e3o<\/a>;\u00a0<a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/numeros\/numero-7\/\">N\u00famero 7<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div id=\"pgc-3306-1-1\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-3306-1-1-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"6\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p style=\"text-align: right;\">05 de junho de 2023 | 10:00<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Uma concep\u00e7\u00e3o comum constru\u00edda sobre a ci\u00eancia \u00e9 que ela \u00e9 livre de subjetividade e expressa a verdade atrav\u00e9s de seus constantes testes objetivos e racionais. Essa \u00e9, de forma simplista, o que caracteriza a Ci\u00eancia Moderna e Contempor\u00e2nea (CMC): saber pautado em experimentos, medi\u00e7\u00f5es e vis\u00e3o objetiva dos fen\u00f4menos. Nessa perspectiva, seria ent\u00e3o a Ci\u00eancia Moderna e Contempor\u00e2nea aquela que estabelece as verdades universais e inquestion\u00e1veis, certo?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Os autores Katemari Rosa, Alan Alves-Brito e B\u00e1rbara Pinheiro, professores titulares da Universidade Federal da Bahia (UFBA), da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e professora adjunta da Universidade Federal da Bahia (UFBA), respectivamente, nos convidam a refletir sobre essa perspectiva da CMC e nos apresentam uma concep\u00e7\u00e3o diferente baseada na constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica desta ci\u00eancia. O Ensaio Cient\u00edfico \u201cP\u00f3s-verdade para quem? Fatos produzidos por uma ci\u00eancia racista\u201d foi publicado em 2020 no Caderno Brasileiro de Ensino de F\u00edsica e denuncia a Ci\u00eancia Moderna e Contempor\u00e2nea racista que, atrav\u00e9s da p\u00f3s-verdade, invalidou e invalida a ci\u00eancia de povos n\u00e3o brancos. Para a discuss\u00e3o sobre o tema, os autores exploram diferentes perspectivas acerca da constru\u00e7\u00e3o e persist\u00eancia do racismo na sociedade e a contribui\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia branca e euroc\u00eantrica refletida no Ensino de Ci\u00eancias.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>P\u00f3s-verdade sob diferentes perspectivas<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Mas afinal, o que \u00e9 p\u00f3s-verdade? Voc\u00ea j\u00e1 ouviu essa palavra? Ela foi utilizada pela primeira vez em um artigo sobre a Guerra do Golfo escrito em 1992 por Steve Tesich, cineasta europeu, e foi definida como uma inclina\u00e7\u00e3o social em que a verdade teria menos import\u00e2ncia do que aquilo que se acreditava que seria verdadeiro. Esse termo foi utilizado muitas vezes, at\u00e9 que, em 2016, foi eleito como a palavra do ano pelo dicion\u00e1rio Oxford, que a define como um conjunto de circunst\u00e2ncias em que o apelo \u00e0 cren\u00e7as e emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o mais influentes para a forma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica do que fatos objetivos. Desde ent\u00e3o, as publica\u00e7\u00f5es acerca desse tema cresceram muito, principalmente atreladas ao avan\u00e7o da internet e \u00e0 f\u00e1cil e r\u00e1pida dissemina\u00e7\u00e3o de Fake News. Mas como a CMC pode ser constru\u00edda a partir da p\u00f3s-verdade?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Para al\u00e9m da perspectiva de ci\u00eancia objetiva e impessoal, devemos considerar que a ci\u00eancia \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o social e hist\u00f3rica, que se localiza em tempo e espa\u00e7o determinados, cuja verdade n\u00e3o \u00e9 inquestion\u00e1vel. Ou seja, ela \u00e9 feita por seres humanos e a Ci\u00eancia Moderna e Contempor\u00e2nea \u00e9 feita majoritariamente por e para homens brancos. \u00c9 esta ci\u00eancia que perpetua o racismo atrav\u00e9s do apagamento e da marginaliza\u00e7\u00e3o dos conhecimentos de povos n\u00e3o-brancos, considerando-os arcaicos e inferiores.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Os autores apontam que \u201ca constru\u00e7\u00e3o moderna do racismo\u201d foi iniciada junto ao colonialismo europeu. Os europeus instauraram o conceito de ra\u00e7a a partir do pensamento cient\u00edfico, classificando-os como \u201cra\u00e7a superior\u201d e os povos n\u00e3o brancos como \u201cra\u00e7a inferior\u201d, tendo seus conhecimentos e suas apar\u00eancias reduzidos a tra\u00e7os mitol\u00f3gicos e animalescos. Ent\u00e3o, os europeus objetificaram e escravizaram povos n\u00e3o brancos durante s\u00e9culos com o respaldo da ci\u00eancia. Foi nesse contexto que a ci\u00eancia se pautou na p\u00f3s-verdade, em que o conhecimento cient\u00edfico foi constru\u00eddo a partir da apropria\u00e7\u00e3o e banaliza\u00e7\u00e3o de conhecimentos n\u00e3o brancos. E como isso afeta a educa\u00e7\u00e3o brasileira? Trabalhar o colonialismo europeu e uma ci\u00eancia decolonial e antirracista deveria ser responsabilidade de diversas \u00e1reas, inclusive das ci\u00eancias naturais, certo?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>Colonialidade e educa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica brasileira<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">O Brasil \u00e9 um pa\u00eds que ainda sofre consequ\u00eancias da coloniza\u00e7\u00e3o e do saqueio realizado com a cultura e o conhecimento de povos n\u00e3o-brancos. Uma dessas consequ\u00eancias \u00e9 a colonialidade. Voc\u00ea conhece esse termo? Ele se refere a um fen\u00f4meno que caracteriza a perpetua\u00e7\u00e3o das estruturas coloniais mesmo ap\u00f3s o pa\u00eds ter deixado de ser col\u00f4nia. Esse fen\u00f4meno se baseia em tr\u00eas concep\u00e7\u00f5es: ser, saber e poder. A colonialidade do ser refere-se \u00e0 nega\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia do outro e \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o de identidades e imagin\u00e1rios diferentes do padr\u00e3o europeu. A do saber refere-se \u00e0 exalta\u00e7\u00e3o do conhecimento europeu em detrimento dos conhecimentos e interpreta\u00e7\u00f5es de outras culturas. Por fim, a do poder refere-se ao dom\u00ednio que a \u201cra\u00e7a superior\u201d tem sobre as \u201cra\u00e7as inferiores\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">A educa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica no pa\u00eds \u00e9 uma ferramenta importante para a manuten\u00e7\u00e3o desta colonialidade, mas como? Isso ocorre devido ao estabelecimento da ci\u00eancia europeia como conhecimento leg\u00edtimo nos espa\u00e7os educacionais, sem levar em considera\u00e7\u00e3o as conquistas e contribui\u00e7\u00f5es do conhecimento cient\u00edfico de outros grupos \u00e9tnicos-raciais. Alguns exemplos destacados pelos autores s\u00e3o:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">A rela\u00e7\u00e3o matem\u00e1tica conhecida como \u201cTeorema de Pit\u00e1goras\u201d foi utilizada por africanos, hindus, chineses e babil\u00f4nios antes do nascimento de Pit\u00e1goras, mas normalmente \u00e9 ensinado nas escolas que o criador do teorema foi Pit\u00e1goras, na Gr\u00e9cia.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400; text-align: justify;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Registros apontam que povos africanos navegaram pelo continente americano antes das navega\u00e7\u00f5es europeias, mas criou-se a ideia de que povos africanos n\u00e3o tinham conhecimento ou tecnologia para esse feito. Ent\u00e3o, normalmente \u00e9 ensinado nas escolas que os europeus foram os primeiros a cruzarem o Atl\u00e2ntico e \u201cdescobriram\u201d as Am\u00e9ricas, retratando esse acontecimento de forma her\u00f3ica.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Esses s\u00e3o exemplos de constru\u00e7\u00e3o da p\u00f3s-verdade na ci\u00eancia ao longo da hist\u00f3ria. Diante disso, podemos pensar: como romper essa corrente racista sobre a constru\u00e7\u00e3o do conhecimento cient\u00edfico?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>Educa\u00e7\u00e3o anti-racista e decolonial<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Nesse contexto, \u00e9 percept\u00edvel que a educa\u00e7\u00e3o brasileira contribui para o apagamento de conhecimentos de pessoas n\u00e3o brancas. Para lidar com essa ci\u00eancia racista, os autores apontam a necessidade de primeiro compreender que o processo colonial \u00e9 um sequestro e um silenciamento de povos de diferentes etnias e que \u00e9 essencial o resgate dos conhecimentos e produ\u00e7\u00f5es ancestrais desses povos. Al\u00e9m disso, os autores d\u00e3o sugest\u00f5es de como promover uma educa\u00e7\u00e3o decolonial no ensino de f\u00edsica, algumas s\u00e3o: realizar debates sobre a hist\u00f3ria e a filosofia da ci\u00eancia com pluralidade de vis\u00f5es sobre a constru\u00e7\u00e3o e formas do conhecimento e realizar a inclus\u00e3o de biografias de cientistas negros, a fim de gerar identifica\u00e7\u00e3o de estudantes com essas personalidades. Torna-se, ent\u00e3o, indispens\u00e1vel questionarmos como podemos nos organizar como agentes sociais e ampliar essa discuss\u00e3o, promovendo uma educa\u00e7\u00e3o antirracista. Devemos ter em mente que essa responsabilidade \u00e9 coletiva, sendo importante que os debates ocorram a n\u00edvel nacional e estejam presentes em discuss\u00f5es sobre formula\u00e7\u00f5es de curr\u00edculos educacionais, por exemplo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Ficou interessado pelo tema? Ent\u00e3o leia o artigo na \u00edntegra em:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">ROSA, Katemari; ALVES-BRITO, Alan; PINHEIRO, B\u00e1rbara Carine Soares. P\u00f3s-verdade para quem? Fatos produzidos por uma ci\u00eancia racista. <\/span><b>Caderno Brasileiro de Ensino de F\u00edsica<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, [s. l.], v. 37, ed. 3, p. 1440-1468, dez. 2020. Dispon\u00edvel em: &lt;<\/span><a href=\"https:\/\/periodicos.ufsc.br\/index.php\/fisica\/article\/view\/74989\"><span style=\"font-weight: 400;\">https:\/\/periodicos.ufsc.br\/index.php\/fisica\/article\/view\/74989<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">&gt;. Acesso em: 09 fev. 2023.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como podemos lutar contra a ci\u00eancia eugenista? Uma an\u00e1lise sobre sua constru\u00e7\u00e3o e as consequ\u00eancias na educa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica brasileira. L\u00edvia Dantas de Freitas Sou licenciada em F\u00edsica pela Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN) e durante a gradua\u00e7\u00e3o eu participei como bolsista em programas de inicia\u00e7\u00e3o a doc\u00eancia (PIBID), extens\u00e3o (PROEX) e<a href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/pos-verdade-na-ciencia-moderna-e-contemporanea-do-surgimento-do-racismo-cientifico-aos-dias-de-hoje\/\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1179,"featured_media":3309,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[47,48,54,51,1,42,84,16],"tags":[],"class_list":["post-3306","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-curriculo-e-politicas-publicas","category-diferenca-multiculturalismo-interculturalidade","category-ensino-de-fisica","category-ensino-aprendizagem-de-ciencias","category-geral","category-historia-filosofia-e-sociologia","category-numero-7","category-textos-de-divulgacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1179"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3306"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3306\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3964,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3306\/revisions\/3964"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}