{"id":830,"date":"2020-06-04T17:25:41","date_gmt":"2020-06-04T19:25:41","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/?p=830"},"modified":"2023-06-25T13:29:03","modified_gmt":"2023-06-25T15:29:03","slug":"a-contribuicao-de-plantas-e-folhas-das-religioes-de-matriz-africana-para-o-ensino-de-quimica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/a-contribuicao-de-plantas-e-folhas-das-religioes-de-matriz-africana-para-o-ensino-de-quimica\/","title":{"rendered":"A contribui\u00e7\u00e3o de plantas e folhas das religi\u00f5es de matriz africana para o ensino de Qu\u00edmica"},"content":{"rendered":"<div id=\"pl-830\"  class=\"panel-layout\" ><div id=\"pg-830-0\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-830-0-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-830-0-0-1\" class=\"so-panel widget widget_media_image panel-last-child\" data-index=\"1\" ><div style=\"width: 2570px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"694\" src=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2020\/06\/imagem-do-TDC-Caio-Faiad-1-scaled.png\" class=\"image wp-image-836  attachment-full size-full\" alt=\"\" style=\"max-width: 100%; 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padding-left: 120px;\">03 de junho de 2020 | 14:15<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><div id=\"pg-830-2\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-830-2-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-830-2-0-0\" class=\"so-panel widget widget_media_image panel-first-child\" data-index=\"5\" ><img decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"300\" src=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-300x300.png\" class=\"image wp-image-350  attachment-medium size-medium\" alt=\"\" style=\"max-width: 100%; height: auto;\" srcset=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-300x300.png 300w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-150x150.png 150w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-768x768.png 768w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-250x250.png 250w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-174x174.png 174w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-45x45.png 45w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-200x200.png 200w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c-400x400.png 400w, https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-content\/uploads\/sites\/615\/2019\/10\/Caio_c.png 1002w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/div><div id=\"panel-830-2-0-1\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor\" data-index=\"6\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p><a href=\"http:\/\/lattes.cnpq.br\/8215641041412399\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Caio Ricardo Faiad<\/a><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #404040;\"><span style=\"font-family: PT Sans, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Bacharel e licenciado em Qu\u00edmica e em Letras. Doutorando em Ensino de Ci\u00eancias com pesquisa no campo das Educa\u00e7\u00e3o das Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-raciais por meio da interdisciplinaridade entre Qu\u00edmica e Literatura. Bato ponto nas redes, sendo conhecido no <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/ocaiofaiad\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Instagram<\/a> e no <a href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/@ocaiofaiad\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">TikTok<\/a> como \u201cum qu\u00edmico nas letras\u201d. Para me seguir, procure o @ocaiofaiad em todas as redes sociais. E o mais importante: sou um grande f\u00e3 da Beyonc\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><div id=\"panel-830-2-0-2\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-last-child\" data-index=\"7\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\">Tags<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<h4><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\"><a style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\" href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tags\/curriculo-e-politicas-publicas\/\">Curr\u00edculo e Pol\u00edticas P\u00fablicas<\/a>; <a style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\" href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tags\/diferenca-multiculturalismo-interculturalidade\/\">Diferen\u00e7a, Multiculturalismo, Interculturalidade<\/a>; <a style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\" href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tags\/ensino-de-quimica\/\">Ensino de Qu\u00edmica<\/a><\/span><\/span><\/h4>\n<h3><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\"><a style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\" href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/tipologias\/textos-de-divulgacao\/\">Textos de Divulga\u00e7\u00e3o<\/a><\/span>;\u00a0<span style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\"><a style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\" href=\"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/category\/numeros\/numero-1\/\">N\u00famero 1<\/a><\/span><\/span><\/h3>\n<h3><\/h3>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div id=\"pgc-830-2-1\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-830-2-1-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"8\" ><div class=\"panel-widget-style panel-widget-style-for-830-2-1-0\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Promulgada em 2003, a Lei 10.639, que faz parte de um conjunto de medidas de combate ao racismo, insere na Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o (LDB) a inclus\u00e3o da Hist\u00f3ria e Cultura Africana e Afro-brasileira nos espa\u00e7os educacionais. A disciplina do Instituto de Qu\u00edmica da Universidade Federal de Goi\u00e1s (IQ-UFG) \u201cEnsino de Qu\u00edmica, Identidade e Cultura Afro-brasileira\u201d implementa a lei por meio da difus\u00e3o de representa\u00e7\u00f5es positivas da hist\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra no Brasil. Criada pela Professora Dra. Anna Maria Canavarro Benite, a disciplina \u00e9 uma iniciativa in\u00e9dita no IQ-UFG por ser uma optativa livre, isto \u00e9, de acesso a qualquer aluno da institui\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Na disciplina, os discentes aprendem a ensinar Qu\u00edmica dialogando a abordagem conceitual (no caso, conhecimento qu\u00edmico) com a abordagem cultural de matriz africana. Orientados por Benite, os p\u00f3s-graduandos do Laborat\u00f3rio de Pesquisas em Educa\u00e7\u00e3o Qu\u00edmica e Inclus\u00e3o utilizam os semin\u00e1rios dos discentes como <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">corpus<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> de investiga\u00e7\u00e3o. No artigo<\/span> <i><span style=\"font-weight: 400;\">Dai-me ag\u00f4 (licen\u00e7a) para falar de saberes tradicionais de matriz africana no ensino de qu\u00edmica<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, publicado na revista Qu\u00edmica Nova, os pesquisadores, Anna Benite, Gustavo Faustino, Juvan Silva e Claudio Benite, todos do IQ-UFG, analisaram o semin\u00e1rio \"Conhecimentos tradicionais de povos e comunidades de matriz africana\" pela teoria bakhtiana.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>A religiosidade afro-brasileira no ensino de Qu\u00edmica<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Os pesquisadores exp\u00f5em que a cada tr\u00eas dias o Disque Direitos Humanos recebe uma den\u00fancia de intoler\u00e2ncia religiosa e no per\u00edodo 2013-2014 houve aumento de 273% nas den\u00fancias. Esses dados refletem uma das facetas do racismo brasileiro que \u00e9 a intoler\u00e2ncia \u00e0s religi\u00f5es de matriz africana. Para os pesquisadores, a inclus\u00e3o dessa tem\u00e1tica no ensino de Qu\u00edmica parte do pressuposto de que n\u00e3o h\u00e1 \"nenhum dem\u00e9rito em estudar as religi\u00f5es de matriz africana em todas as suas nuances\", pois elas s\u00e3o consideradas como \u201cfoco de resist\u00eancia cultural e de preserva\u00e7\u00e3o da identidade \u00e9tnica\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pesquisas no campo da Antropologia apontam que mistifica\u00e7\u00e3o da liturgia das religi\u00f5es de matriz africana contribui para o processo de intoler\u00e2ncia religiosa tornando os adeptos dessas religi\u00f5es v\u00edtimas de viola\u00e7\u00f5es de seus direitos sociais, pol\u00edticos, econ\u00f4micos e culturais. Assim, considerando o resgate da hist\u00f3ria e cultura da \u00c1frica e a heran\u00e7a dessas culturas africanas para a forma\u00e7\u00e3o da cultura brasileira como uma tarefa necess\u00e1ria no campo da pesquisa educacional, os pesquisadores pedem ag\u00f4 (aportuguesa\u00e7\u00e3o de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00e0g\u00f2<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> que significa licen\u00e7a, em iorub\u00e1) para circular informa\u00e7\u00f5es sobre as religi\u00f5es de matriz africana nas pr\u00e1ticas pedag\u00f3gicas de ensino de Qu\u00edmica.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dessa forma, uma das propostas empregada pelo grupo de Benite foi abordar na disciplina \u201cEnsino de Qu\u00edmica, Identidade e Cultura Afro-brasileira\u201d, a fitoqu\u00edmica, \u00e1rea que estuda os componentes qu\u00edmicos das plantas, como ferramenta did\u00e1tica para que o aspecto cient\u00edfico e cultural de matriz africana pudessem ser explorados de forma compartilhada.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Plantas e folhas: das religi\u00f5es de matriz africana para as aulas de Qu\u00edmica<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No Brasil escravocrata, que compreendeu o Brasil Col\u00f4nia e Imp\u00e9rio, a carne mais barata do mercado era a carne negra. Como n\u00e3o havia preocupa\u00e7\u00e3o com a sa\u00fade dessa parcela da popula\u00e7\u00e3o brasileira, os conhecimentos africanos sobre plantas e folhas foram usados para o combate de suas doen\u00e7as e males. Posteriormente, esse saber foi incorporado ao cotidiano dos brasileiros por meio dos rem\u00e9dios caseiros na forma de ch\u00e1s. Os pesquisadores analisaram um extrato dos discursos produzidos pelos discentes sobre o uso da arruda, da jurema, do alecrim, do algodoeiro e do ju\u00e1-de-capote em religi\u00f5es de matriz africana.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Elementos interdiscursivos (para Bakhtin, um discurso dentro de outro discurso) foram observados pelos pesquisadores nas falas dos estudantes, como por exemplo, na de Aline (nome fict\u00edcio), uma mulher negra do curso de Agronomia: \u201cquem tem parentes que moram em interior sabe, [...] o v\u00f4 j\u00e1 fala, o tio j\u00e1 fala, vamos pegar umas folhas pra fazer um ch\u00e1 pra curar a gripe\u201d. Al\u00e9m de anunciar o tecido social de Aline, os pesquisadores interpretam nesse discurso a refer\u00eancia \u00e0 ancestralidade <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> um dos valores civilizat\u00f3rios africanos <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">, pois Aline atribui ao conhecimento popular vindo de \u00c1frica a aplica\u00e7\u00e3o medicinal que algumas plantas utilizadas em religi\u00f5es de matriz africana possuem: \u201cas plantas, como a gente pode observar, h\u00e1 muito tempo s\u00e3o utilizadas como aplica\u00e7\u00e3o medicinal, l\u00e1 na \u00c1frica, nos pa\u00edses africanos\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Os pesquisadores partem da ideia de que um dos interesses da Qu\u00edmica \u00e9 a \u201crela\u00e7\u00e3o estrutura-atividade\u201d, que compreende o estudo dos efeitos que a estrutura de um composto pode causar durante sua intera\u00e7\u00e3o com o receptor biol\u00f3gico. Essa rela\u00e7\u00e3o foi encontrada nas enuncia\u00e7\u00f5es de Marcelo (nome fict\u00edcio) quando fala sobre a jurema: \u201cvoc\u00ea falou muito de jurema e ela n\u00e3o \u00e9 usada s\u00f3 em defuma\u00e7\u00e3o. Ela \u00e9 alucin\u00f3gena e produz uma <\/span><b>subst\u00e2ncia psicoativa,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> tamb\u00e9m a mesma da Iouasca [sic], e elas s\u00e3o usadas no sert\u00e3o de Pernambuco, pelo menos eu conhe\u00e7o de l\u00e1, t\u00eam umas tradi\u00e7\u00f5es que usam por seu <\/span><b>efeito psicoativo\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (negrito dos pesquisadores).<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Em busca de uma educa\u00e7\u00e3o antirracista<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Diversos outros turnos dos discursos produzidos pelos discentes foram analisados na pesquisa. \u00c0 medida que as \u201crela\u00e7\u00f5es estrutura-atividade\u201d s\u00e3o mencionadas, os pesquisadores apresentam algumas estruturas qu\u00edmicas como \u00e1cido g\u00e1lico, graveolinina, quercetina, rutina, entre outras. Nessa pesquisa, portanto, os pesquisadores conseguem demonstrar que \u00e9 poss\u00edvel inserir a Lei 10.639\/03 no ensino de Qu\u00edmica por meio das contribui\u00e7\u00f5es dos povos e comunidades de matriz africana (os saberes tradicionais) e suas rela\u00e7\u00f5es com o conhecimento cient\u00edfico. Assim, a inclus\u00e3o dos valores civilizat\u00f3rios daqueles que foram trazidos e que aqui se mant\u00eam resistentes \u00e0s viol\u00eancias e viola\u00e7\u00f5es de direitos podem transformar os curr\u00edculos euroc\u00eantricos e possibilitar a implementa\u00e7\u00e3o de uma educa\u00e7\u00e3o antirracista, inclusive, no ensino de Qu\u00edmica.<\/span><\/p>\n<p>Ficou interessado? Leia a pesquisa original:<\/p>\n<p>BENITE, Anna Maria Canavarro; FAUSTINO, Gustavo Augusto Assis; SILVA, Juvan Pereira da; BENITE, Claudio Roberto Machado. DAI-ME AG\u00d4 (LICEN\u00c7A) PARA FALAR DE SABERES TRADICIONAIS DE MATRIZ AFRICANA NO ENSINO DE QU\u00cdMICA.<b>\u00a0Qu\u00edm. Nova<\/b>,\u00a0 S\u00e3o Paulo,\u00a0 v. 42, n. 5, p. 570-579,\u00a0 Mai. 2019 .\u00a0 Dispon\u00edvel: &lt;<a href=\"http:\/\/static.sites.sbq.org.br\/quimicanova.sbq.org.br\/pdf\/v42n5a12.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/static.sites.sbq.org.br\/quimicanova.sbq.org.br\/pdf\/v42n5a12.pdf<\/a>&gt;. Acessado em 10 abr 2020.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pautando a erradica\u00e7\u00e3o da intoler\u00e2ncia religiosa, pesquisa desenvolvida no IQ-UFG mostra como plantas e folhas podem possibilitar a implementa\u00e7\u00e3o da Lei 10.639\/03 no ensino de Qu\u00edmica 03 de junho de 2020 | 14:15<\/p>\n","protected":false},"author":1179,"featured_media":833,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[47,48,53,40,16],"tags":[],"class_list":["post-830","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-curriculo-e-politicas-publicas","category-diferenca-multiculturalismo-interculturalidade","category-ensino-de-quimica","category-numero-1","category-textos-de-divulgacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1179"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=830"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3422,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/830\/revisions\/3422"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/833"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.usp.br\/revistabalburdia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}