Camila Palaio Martorelli
Gostos compartilhados: o grifo de Pisa e a circulação de motivos islâmicos no Mediterrâneo Medieval
Eixo: Espaço e Circulação
Resumo do projeto individual: O Grifo de Pisa, datado dos séculos XI – XII, é uma estátua de bronze em formato de um grifo, ser mítico com corpo de leão e face e asas de ave, que adornou o telhado da Catedral de Pisa até 1828. O objeto traz consigo algumas inquietações: além da representação de um animal cuja origem remete ao Oriente, mais precisamente à Pérsia, toda a estátua é gravada com motivos estilísticos islâmicos e inscrições cúficas. A origem e recepção desta produção possuem poucas referências, no entanto, a mesma pode ser considerada um demonstrativo de como os artigos zoomórficos feitos em metal, há muito tempo produzidos por regiões de cultura islâmica, se tornaram populares na região Mediterrânea neste período. Deste modo, o projeto busca compreender, a partir das produções metalúrgicas, a recepção do Grifo e de motivos islâmicos por comunas italianas, além de construir alguns paralelos com outros objetos em metal, a fim de traçar um levantamento sociocultural acerca dos gostos compartilhados e das interações interterritoriais da época.
Júlia Beatriz Fernandes Leite
O manuscrito ilustrado Tacuinum Sanitatis: suas relações artísticas, culturais e científicas
Eixo: Comunicação e Circulação
Resumo do projeto individual: O Tacuinum Sanitatis (Taqwim al-Sihha) é um catálogo de saúde, produzido pelo médico e filósofo cristão Abu al-Hasan al-Mukhtar ibn al-Hasan ibn ‘Abdun ibn Sa’dun Ibn Butlan, identificado pelos estudiosos somente com Ibn Butlan, no século XI, e fundamentado nos estudos tradicionais de medicina, filosofia e ciência, em especial, no Cânon de Medicina (Al-Qanun fi al-Tibb) de Cláudio Galeno (129-201 d.C.), através da ordem e diferenciação de coisas intituladas de “anti-naturais”. O Manual contém 280 itens, entre eles alimentos, ervas, especiarias, roupas, estações e atividades humanas, que compõem ou influenciam na saúde e bem-estar humano. Esses itens, ao lado de suas formas de uso e consumo dividem-se ao longo de todo o manuscrito no formato de tabelas, facilitando sua consulta e uso dentro das práticas medicinais. Nos séculos XIV e XV, após ser traduzido do Árabe e Grego para o Latim, e algumas línguas vernáculas, chega à região Lombarda Italiana, na corte Visconti-Sforza, onde perdem a estrutura tabular, até então conhecida, e ganham iluminuras que tomam para si a maior parte dos fólios, reduzindo as informações presentes nas tabelas para somente um parágrafo. Suas imagens, demonstram o cotidiano das sociedades rurais e citadinas, no exercício do trabalho e na vida doméstica do período, seus costumes, o planejamento social e estrutura da cidade, das residências e das lojas. A pesquisa busca tentar compreender e responder, assim com os autores Arano, Westbrook e Ratti (1976) em seu livro The Medieval Health Handbook: tacuinum sanitatis e a autora Cathleen Hoeniger, em seu artigo The Illuminated Tacuinum Sanitatis manuscripts from Northern Italy ca. 1380-1400: Sources, patrons, and the Creation of a new pictorial genre (2006), como o manuscrito Tacuinum Sanitatis iluminado dialoga e faz parte da chamada cultura de corte. Buscando compreender imagens como o testemunho de uma cultura visual compartilhada pela Europa e, em especial, pelos povos ligados pela bacia do Mediterrâneo. Esses gostos compartilhados estão presentes em outros tipos de manuscritos, como os Herbários iluminados e os Livros de Horas. O que se pode afirmar é que existem modelos iconográficos que se repetem e circulam entre as cortes e as pequenas burguesias em territórios distintos, assim como há um fluxo de traduções dos textos médicos que chegam à Europa e são agregados às bibliotecas particulares, oriundos de diversos territórios e tradições culturais.
Karolina Santos da Rocha
O Codex Purpureus Rossanensis (Σ 042): sobre materialidade, imagem e texto em um manuscrito do Mediterrâneo oriental (século VI)
Eixo: Espaço e Circulação
Resumo do projeto individual: O projeto se destina a analisar o Codex Purpureus Rossanensis (Σ 042) em sua dimensão material e a interação entre textos e imagens nele, considerando o contexto mais amplo e conectado de produção e posse de manuscritos púrpuras pelas elites no Mediterrâneo oriental do século VI. O Rossanensis é composto pelos Evangelhos de Mateus e Marcos e, antecedendo tais textos, há um ciclo inicial de imagens em que episódios da vida de Cristo são figurados e acompanhados por excertos de textos bíblicos. O manuscrito recebeu considerável investimento ornamental: além das iluminuras, é tingido de púrpura e escrito em ouro e prata. Observamos que o Rossanensis, geralmente, é investigado como uma fonte importante para o estudo de suas imagens ou de seus textos como instâncias dissociadas. Ademais, prevalece uma compreensão do seu conteúdo de modo fragmentado e independente de seu suporte material, aspecto que reforça a sua descontextualização. Para solucionar tais problemas, conduziremos uma investigação da materialidade do Rossanensis, além de uma análise serial das imagens e textos que compõem o objeto, considerando os modos de funcionamento conjuntos de tais elementos. Em seguida, construiremos um quadro comparativo entre o Rossanensis e outros códices púrpuras que contemplam o mesmo recorte espaço-temporal dele. Auxiliados pelo método da História Conectada, evidenciaremos o modo como tais objetos podem ter possibilitado formas de integração entre as elites no Mediterrâneo oriental do século VI. Com a execução desta proposta de pesquisa, esperamos demonstrar como as elites poderiam se valer da posse de códices púrpuras para veicular materialmente valores imperiais e legitimar suas posições sociais naquele contexto.
Milena Faboci Spadafora
Armazenamento e circulação de alimentos na Gália do Norte (Séculos VII a XI)
Eixo: Espaço e Circulação
Resumo do projeto individual: Esta pesquisa se propõe a estudar a questão da fome e da resiliência nas comunidades pré-modernas a partir da gestão alimentar na Gália do Norte entre os séculos VII a XI, se concentrando principalmente nas dinâmicas de produção, armazenamento e processamento de alimentos. Para isso, serão utilizados seis sítios arqueológicos (La Calotterie, Foujoin, Gien, Pfulgriesheim, Parc Saint-Gilles e Le Plessis-Belleville), estudados a partir de relatórios de escavação das atuais regiões francesas de Centro-Vale do Loire, Altos da França, Grande Leste e País do Líger. Em um primeiro momento, pretende-se compreender as principais características e funções das estruturas de armazenamento e processamento alimentar nos habitats rurais em que se inseriam; bem como suas funções e localizações dentro dos assentamentos. Em um segundo momento, e como outro eixo norteador da pesquisa, pretende-se estudar os assentamentos rurais na Gália do Norte do ponto de vista da situação alimentar das comunidades camponesas e aristocráticas. Tal hipótese de análise foi levantada devido a uma aparente contradição entre o aumento do tamanho e da quantidade das estruturas de armazenamento de alimentos, por um lado; e, por outro, o aumento das menções à fome nas fontes escritas do período (principalmente entre os séculos VIII a X). Em suma, busca-se, a partir do estudo de tais aspectos, compreender como as sociedades pré-modernas reagiram frente a tais episódios a partir da perspectiva da produção, do armazenamento e do processamento alimentar. Com base na metodologia da História Conectada, busca-se, finalmente, comparar tais habitats e as dinâmicas de gestão alimentar levando em conta o espaço da Gália do Norte e as comunidades pós-modernas entre os séculos VII a XI. Nesse sentido, a Arqueologia Rural também fornece um arcabouço teórico e metodológico consolidado que permitirá uma melhor compreensão dessas dinâmicas que se desenrolaram nos assentamentos medievais.
Pedro de Oliveira e Silva
Operações ornamentais em escritas e imagens em manuscritos da Abadia de Corbie (século XII)
Eixo: Espaço e Circulação
Resumo do projeto individual: O aluno desenvolverá uma análise serial de caráter codicológico, paleográfico e historiográfico de obras produzidas por monges da abadia de Corbie ao longo do século XII, a partir de um corpus documental de 40 manuscritos arquivados em diferentes instituições francesas. O seu objetivo é, inicialmente, a partir da criação de fichas catalográficas atualizadas, mapear como imagens figurativas, imagens não-figurativas e escritas de aparato eram utilizadas na constituição de operações visuais-discursivas, muitas das quais inspiradas em modelos da Antiguidade, que valorizavam o trabalho monástico em geral e a abadia de Corbie em específico. Baseando-se em abordagens teórico-metodológicas originárias da História Conectada, a segunda tarefa será analisar tais operações locais em relação com o ambiente artístico e intelectual do século XII, período no qual a circulação de escritas e motivos visuais antigos foi ampliada. Considerando tais informações, o aluno participará do núcleo Comunicação e Circulação, incluindo não só todas as atividades dele decorrentes (reuniões de trabalho, colóquios, publicações), como também as atividades conjuntas do Projeto Temático.
Vitor Eduardo Coghetto
A ornamentação das Tábuas de Cânones da Bíblia de Saint-Bénigne de Dijon (BM Dijon 2)
Eixo: Comunicação e Circulação
Resumo do projeto individual: A pesquisa tem como principal objetivo analisar as sete Tábuas de Cânones, ou seja, o conjunto de passagens dos Evangelhos que possuem correspondências entre si e que são agrupados em um esquema gráfico-ornamental, presentes na Bíblia de Saint-Bénigne de Dijon. Produzido no século XII no scriptorium da abadia de Saint-Bénigne de Dijon, atualmente este manuscrito está conservado na Biblioteca Municipal de Dijon, na França, sob a cota de número 2. Pretende-se investigar o funcionamento da ornamentação nas imagens deste conjunto, que apresentam uma série de peculiaridades com relação a outros exemplos e atuam sob uma forte noção de variação e variedade entre um fólio e outro. Como consequência, num movimento mais amplo, pretende-se posicionar a análise das Tábuas de Cânones deste manuscrito em relação à longa tradição de sua presença em manuscritos na Idade Média, através de um recorte do tema iconográfico do combate, observando como o BM Dijon 2 se aproxima e se afasta dela e o que isto pode indicar sobre o período de sua fatura.
